मोदी जी को एक खुली पाती ट्रेन में सफर करने वाले आम जन के तरफ से

मोदी जी प्रणाम,

आपके फोटो को हमने पान के दुकान पर देखा, बहुत अच्छा लगा। हम एक आम जन है रोज के 400-500 कमाने वाला। आशा है आप हमारे चिट्ठी को जरूर पढ़ेंगे।

वैसे बहुत लोग बहुत कुछ लिखता है, मगर हमारा क्या पूरे देश का सोचना है कि मोदी जी आम जन की सुनते है।

मोदी जी, असल में हम बिहारी मजदूर है, जो कमाने के लिए कभी इस जगह कभी उस जगह घूमते रहता है, भटकते रहता है। लोगों से सुना कि आप बड़ा एडवांस वाला ट्रेन का उद्घाटन किये है जिसका नाम वंदे भारत है, फ़ोटो भी बहुत चकाचक थी उसकी अखबार में और साथ में आपकी भी।

इधर कुछ महीने से अखबार में रोज आपका फ़ोटो ट्रेन के साथ देखकर मन खुश हो जा रहा था, क्योंकि देश जो हमारा है वो बहुत विकास कर रहा है।

वैसे मोदी जी, एक सवाल पूछना था कितना और ई नया वाला ट्रेन का उद्घाटन कीजियेगा? ई सरकारी बाबू सब आपको बेरोजगार समझ लिया है जो जब देखो एक ट्रेन के उद्घाटन में घसीट लेता है, अपने सरकारी अफसर को थोड़ा समझाइए क्योंकि अब खबर पुरानी टाइप लगती है।

खैर हमें क्या देश का विकास भी जरूरी है।

खैर इसी विकास के बीच एक दिन हमें घर की बहुत याद आई, रात भर हम सोए नहीं थे मोदी जी। तब फिर क्या था, हम पहुंच गए स्टेशन पर और दलाल को पैसा दिए और स्लीपर का वेटिंग टिकट ले लिए। हम सोचे हमरी सरकार इतना कुछ vip ट्रेन चलवा रही तो हमरे लिए भी आप जरूर कुछ न कुछ किये होंगे, क्योंकि आप भी तो वो गरीबी का दिन देखे हुए है।

अगले दिन पहुंच गए हम स्टेशन पर, वहां देखे वंदे भारत ट्रेन लगी हुई थी और उसमें से हाफ पैंट वाले साहेब और उनकी मिसेज लोग निकल रही थी, साफ विदेश माफिक। हम भी बेवकूफ उसी बीच में आ गए, तो डर गए। फिर कहे न ई तो मोदी जी वाला ट्रेन है, एक दम चकाचक।

फिर हम एक जगह बैठ गए कि अपनी भी ट्रेन आएगी और हम घर जाएंगे।

हमें लगा अब तो विकास हो गया है तो हमें भी शानदार सुविधा मिलेगी इसी ख्याल में नींद आ गयी। थोड़ी देर बाद अनाउंसमेंट हुआ कि ट्रेन 30 मिनट लेट है, तो वो हम मोबाइल उठा के चेक किये की ई ट्रेन कहाँ पहुंची तो मालूम चला ट्रेन तो स्टेशन से निकल गयी। तो हम धड़-फड़ा के उठे अगल बगल में मालूम किये तो बताया लोग की मोबाइल में गलत भी बता देता है सब।

खैर ट्रेन आया तो देखे क्या पहले हमारे ट्रेन में 10-12 ठो स्लीपर डब्बा था, अब 6-7 ठो हो गया है, मगर सीसा वाला चक-चक डब्बा का संख्या बढ़ गया है। बड़ा शानदार डब्बा बनवाए है आप। अब किसी तरह धक्का मुक्की कर के हम स्लीपर में चढ़ गए। चढ़ते देखते का है हमरे पड़ोस का सुरेश वो नाक बंद करके बाथरूम के पास बैठा हुआ था। उससे हाल पूछा तो बोला कहो कि मोदी जी है न तो ये भी सीट न मिलता। वैसे भी हम गरीब-गुरबा के लिए आपको परेशान होने की जरूरत नहीं, अब ई तो हमारी फूटी किस्मत है जो सीट कंफर्म न मिली। हम जैसे तैसे चला लेंगे काम। लेकिन मोदी जी उ vip ट्रेन सच में बड़ा शानदार लगा देख के, उसमें तो पैसेंजर को पूरा सीट आपके अधिकारी देते होंगे। हम भी सोचे है, जब बहुत कमा लेंगे तो हम भी उस ट्रेन का सफर करेंगे।

तब तक थोड़े देर में टीटीई बाबू आ गए काला कोट पहन के, हम कोशिश किये मालूम करने का तो टीटीई बाबू उधर चकाचक डब्बे के तरफ बुला लिए, और कुछ पैसा लेकर सीट के लिए फिक्स कर दिए।

अब हम भी फुल के कुप्पा हो लिए और चल दिये महाराजा की तरह अपने सीट की तरफ। दिन में अभी सो ही रहे थे, तो कोई मेरा पैंट खींच के बोला ई सीट खाली करो उसका टिकट है। आस-पास के लोगों ने भी देखा तो बोला उसी का टिकट है।

अब फिर रुआंसे मुंह उस वंदे भारत ट्रेन की याद में हम जमीन पर आ गए, सोचे कोई न विकास के लिए ये भी सही है, वैसे भी मोदी जी हम लोग को बहुत मानते है, गरीबी में पलकर बड़ा हुए है न। 

थोड़े देर बाद टीटीई को खोजना चालू किया तो मालूम चला साहेब किसी स्टेशन पर बीच में ही उतर गए है। हम तो ठहरे अभागा, किस्मत ही फूटी थी। पैसे भी हाथ से निकल गए। फिर थोड़े देर बाद भूख लगी तो ट्रेन में खाना बाँटने वाले को ही खाना आर्डर कर दिए, सोचे जो भी बैठने को मिला है वो भी जगह न मिलता, तो बाहर न गए।

रात में खाना भी आ गया, एक दम गरमा-गरम। चूंकि भीड़ था तो सोचे 10 मिनट बाद खा लेंगे। 10 मिनट बाद डब्बा खोला तो उसमें पूरी, सब्जी, अचार दिखा। देखकर मन गद-गद हो गया। जब खाने गया तो मोदी जी क्या बोले, हम तो फूटी किस्मत ही लेकर आए थे, पूरी तो तोड़ने से नहीं तोड़ी जा रही थी। हम तो सोच में पड़ गए भगवान न करे उ VIP ट्रेन में बैठे सुकोमल लोग को ई सब खाना पड़े, न तो क्या सोचेंगे कि मोदी जी तो झूठ बोलते है कि बहुत बढ़िया सुविधा मिलेगी। और हम तो ठहरे मजदूर कैसी भी पूरी तोड़ कर खा लेंगे। खैर घर जाने की खुशी ही ऐसी चीज है मोदी जी आदमी अपनी फूटी किस्मत को भूल जाता है।

वैसे भी मेरा तो सौभाग्य था कि वंदे भारत ट्रेन दिख गयी। हम भी अपने मोबाइल में उसका फ़ोटो अपनी अम्मा के लिए खिंच कर ले जा रहे।

खैर मोदी जी, घबराइयेगा नहीं, विकास करते रहिएगा, हम मजदूर तो इस धरती पर फूटी किस्मत ही लेकर आये है पहले कोरोना में पैदल कुछ सौ किलोमीटर चले थे और अब यह ट्रेन। असल में क्या करे मोदी जी, हम मजदूर लोग उतना न कमाते न जो टैक्स-ऑक्स दे पाए। हमारे लिए तो यही ट्रेन ठीक है।

मगर मोदी जी आपसे एक विनती है, कम से कम थोड़ा सा एक टका ही सही विकास का एक टुकड़ा तो चखा दीजिए। और मोदी जी अगले सफर में अधिकारी लोग को बोल दीजिएगा अब इससे कम डब्बा न करने को, क्योंकि इतने में ही दम घुटता है। और ट्रेन में सिर्फ मर्द लोग थोड़े न रहते औरत और बच्चा सब भी पिसा जाता है। और आपको बच्चे तो बहुत प्यारे लगते है न, तो उनकी ही खातिर सही, थोड़ा अधिकारी लोग को समझा दीजिएगा की ट्रेन में डब्बा और कम न करे।

आप इसी तरह विकास करते रहे।

आपका विश्वासी

एक आम मजदूर नागरिक।

अब चम्पारण में भी स्वर्णप्राशन की शुरूआत

25 फरवरी 2021, बेतिया। आयुर्वेद में किसी व्यक्ति के जीवन में 16 संस्कारों का विवरण मिलता है। जिसमें से एक जातकर्म संस्कार है। इसी के अंतर्गत एक संस्कार स्वर्णप्राशन या सुवर्णप्राशन संस्कार भी है जिसमें शिशु को स्वर्ण अर्थात सोना का सेवन कराया जाता है जिसका कश्यप संहिता में विस्तृत विवरण है। इसमें शहद, A2 घी में स्वर्ण भस्म का मिश्रण अनेक औषधीय पौधे का प्रयोग किया जाता है जो बच्चों को चटाया जाता है। इस संस्कार के लगातार प्रयोग के परिणाम स्वरूप शिशु के मानसिक शक्ति,शारीरिक शक्ति, रोगप्रतिरोधक शक्ति का विकास होता है। 

इसके सेवन के परिणाम स्वरूप बच्चों का वायरल बुखार, चिड़चिड़ापन, भूख नहीं लगना जैसे विकारों का भी बचाव होता है। आयुर्वेद के अनुसार स्वर्ण संबंधी औषधि का महत्व सबसे ज्यादा पुष्य नक्षत्र में होता है जिसका सबसे ज्यादा लाभ मिलता है। प्राचीन समय में प्रत्येक बच्चों का स्वर्णप्राशन कराया जाता था, मगर आधुनिकता के चक्कर में हम अपने इस तरह के संस्कारों को भूलते जा रहे जो बच्चों को स्वस्थ रखता था। 

यह स्वर्णप्राशन बेतिया में राजगुरु चौक के समीप अवस्थित श्री श्री आयुर्वेदिक केंद्र द्वारा संस्कृति आर्य गुरुकुल, राजकोट के सहयोग से बेतिया में निःशुल्क आयोजन किया गया। जिसके अंतर्गत 2 माह से 15 साल तक के 60 बच्चों ने स्वर्णप्राशन का लाभ उठाया। इस स्वर्णप्राशन शिविर की शुरुआत शहर के आर्य समाज के प्रधान रुद्रदेव आर्य जी एवं कृष्णमोहन जी हिन्दू ने किया। यह शिविर प्रातः 10 बजे से रात्री 8 बजे तक अनवरत चलता रहा जिसमें अभिभावक लगातार अपने बच्चों को ला रहे थे। यह शिविर प्रत्येक माह पुष्य नक्षत्र में बेतिया में निःशुल्क आयोजित होते रहेगा जिसके बारे में विस्तृत जानकारी 8935806554 पर सम्पर्क कर ली जा सकती है। अभिभावकों के अनुसार कोरोना के लॉकडाउन से लोगों का आयुर्वेद में विश्वास बढ़ा है तो जरूरी है स्वर्णप्राशन जैसी पुरानी आयुर्वेदिक परम्पराओं को पुनर्जीवित कर लोगों के बीच रखा जाए जिससे कोई भी व्यक्ति उसका लाभ आसानी से उठा सके। आर्य समाज के प्रधान रुद्रदेव जी ने कहा ऐसे शिविर का आयोजन अनवरत चलते रहना चाहिए जिससे कि प्रत्येक बच्चे उससे स्वास्थ्य लाभ उठा सके। कृष्णमोहन जी के अनुसार स्वर्णप्राशन आज के बच्चों की जरूरत ही है क्योंकि आज के भाग-दौड़ भरी जिंदगी में बच्चों में बहुत सारे विकार आते जा रहे और स्वर्णप्राशन इन विकारों को दूर करने में सहायक है। इस मौके पर शिविर के आयोजक अविनाश कुमार ने अभिभावकों को बताया कि जिस प्रकार अंग्रेजी चिकित्सा पद्धति में टीका होता है उसी प्रकार हम स्वर्णप्राशन को आयुर्वेद का टीका बोल सकते है जिससे बच्चों का कई बीमारियों से बचाव होता है, तथा अभिभावकों को आश्वस्त किया कि यह शिविर लगातार उनके आयुर्वेदिक केंद्र पर निःशुल्क चलते रहेगी जिससे अधिक से अधिक से अधिक बच्चे स्वास्थ्य लाभ कर सके। साथ में यह भी बताया कि स्वर्णप्राशन बच्चों को 15 साल तक लगातार दिया जा सकता है जो बच्चों के पूर्ण विकास में बहुत बड़ा सहायक हो सकता है। अगले माह पुष्य नक्षत्र 24 मार्च को आएगा जिसमें पुनः बच्चों को स्वर्णप्राशन दिया जाएगा और उसके आगे की तिथि सोशल मीडिया जैसे माध्यम से दी जाती रहेगी और साथ में आग्रह किया कि अभिभावक अपने बच्चों को इस स्वर्णप्राशन शिविर में जरूर ले कर आये और अपने बच्चों को आयुर्वेद के इस आशीर्वाद का लाभ दे।

डायरेक्ट मार्केटिंग कंपनी और कम दामों में बिकते उनके समान का रहस्य

डायरेक्ट मार्केटिंग ने बाजार का एक नया आयाम तो खोला ही जो क्वालिटी या अलग अलग केटेगरी वाले उत्पाद को सीधे ग्राहक तक पहुंचाता नजर आता है। एक तरफ ग्राहक दुकानदार के हाई मार्जिन वाले प्रोडक्ट के कारण परेशान थे, जिसमें दुकानदार को तो कंपनियां हाई मार्जिन देती नजर आती है, मगर ग्राहक को मिलता था एक कम क्वालिटी का सामान जो ग्राहक की अपेक्षा पर कभी खरा नहीं उतरता था। धीरे-धीरे Forever, Amway, ModiCare, Vestige, IMC, RCM जैसे कंपनियों ने बाजार में पैर पसारना शुरू किया, जिन्होंने अलग अलग वित्तीय स्थिति वाले ग्राहक को अपना ग्राहक बनाना चालू किया। धीरे-धीरे स्थिति यहां तक आनी चालू हो गयी, जहां कोरोना में बाजार एक बहुत बड़े घाटे में आ गयी, वहीं ये कंपनियां ग्राहकों तक सीधे पहुंच के कारण फायदे में नजर आने लगी।

इस बीच एक नया ट्रेंड इन कंपनियों से जुड़े लोगों द्वारा नजर आने लगे, जो डायरेक्ट मार्केटिंग के नियमों का साफ उल्लंघन है। अधिक से अधिक फायदे के लिए इनसे जुड़े ऊपरी स्तर के लोग अपनी कमाई बढ़ाने के लिए गलत हथकंडे अपनाने लगे। परिणाम स्वरुप कई प्रोफेशनल जो इसमें कार्य करना भी चाहते थे वो भी पीछे हटने लगते है। कई उच्च स्तर पर कार्यरत्त लोग अपने फायदे के लिए इन कंपनियों के सामान को अति कम दामों पर बाजार में दुकानदारों को बेचना चालू कर दिए। उन्होंने बाजार को कभी न बताया आखिर वो किस कारण से इन सामान को कम दामों पर बाजार में बेच रहे। परिणाम स्वरुप मेहनत तो किसी और का होता लेकिन मजा कोई और लेने चला जाता।

यदि इस कम दाम के जड़ में हम जाए तो पाएंगे कि एक बहुत बड़ा खेल इन कंपनियों के एसोसिएट द्वारा बाजार में चलाया जा रहा। एक तरफ बाजार की बड़ी कंपनियां तो नकली सामान या रेट को लेकर हमेशा जागरूक रहती है जिससे कि बाजार में उनके प्रोडक्ट को लेकर ग्राहक के बीच गलत भावना न फैल पाए, वहीं डायरेक्ट मार्केटिंग की कंपनियां जैसे IMC, Vestige, Amway जैसे कंपनियां अपने एसोसिएट के बारे में किसी प्रकार का वेरिफिकेशन नहीं करती न कोई मार्केट सर्वे करते है कि कोई गलत तरीका बाजार में फायदे कमाने के लिए तो नहीं उठाया जा रहा। कहीं कम दामों में असली के जगह नकली प्रोडक्ट तो नही बेच रहा? आइये जाने इन सब के पीछे की असलियत, आखिर डायरेक्ट मार्केटिंग में समान सिर्फ अपने ID से ही क्यों ले, किसी अन्य जगह या माध्यम से क्यों न ले:

1. जब आप खुद की ID से कोई सामान लेते हो तो नकली समान की गुंजाइश खत्म हो जाती। क्योंकि कंपनी प्रत्येक आउटलेट और डिस्ट्रीब्यूटर पॉइंट के स्टॉक का मेंटेनेंस अपने ऑनलाइन सॉफ्टवेयर से करती है और उसका बिल आपको दिया जाता है।

2. ऐसे बहुत सारे स्कीम इन कंपनियों द्वारा समय समय से लाया जाता है, जो आपको नहीं दिखाया जाता, ऊपर के एसोसिएट हो सकता है आपसे स्कीम छुपा रहे हो, जैसे Vestige का कंसिस्टेंसी आफर, तो IMC का प्यूरिफायर ऑफर या किसी कंपनी का विदेश प्रवास के आफर।

3. इसके अलावे कंपनी अपने एसोसिएट को अन्य खर्च के लिए अलाउंस, लोन इत्यादि भी बड़े स्तर पर देती है कई बार तो मोटरसाइकिल वगैरह भी दिया जाता है, ऐसे सारे मौके आपके हाथ से इन एसोसिएट के द्वारा आपसे छीना जा रहा।

4. कई बार देश-विदेश भ्रमण का भी मौका इन कंपनियों द्वारा दिया जाता है जिसका न्यूनतम खर्च 20000 प्रति व्यक्ति से चालू होकर लाखों तक में जाता।

5. इसके अलावा कई इंसेंटिव है जो आपके एकाउंट में सीधे तौर पर आपकी कमाई के रूप में आता है।

तो एक बार डायरेक्ट मार्केटिंग के समान को कम दाम में लेने से पहले दस बार सोचे कि आपके पॉकेट को कैसे कुछ एसोसिएट द्वारा चपत लगाई जा रही। मेहनत तो आप करते हो उनके समान को बेचने में लेकिन मलाई वो खा रहे। तो एक बार रेट के चक्कर में न पड़ खुद से इस बिजनस में जुड़े जिससे कोई भी आपको न तो नकली समान दे पाएगा न ही ही आपके हिस्से के स्कीम, भ्रमण, कमाई को छीन पाएगा। तो सीधे तौर पर जुड़े। किसी फर्जी एसोसिएट के चक्कर में न पड़े जो आपको लालच देता हो कि ये समान इतने में दे देगा या उतने में। अपनी मेहनत का फायदा खुद उठाये।

गिलोय वटी : पतंजलि आयुर्वेद, डाबर, श्री श्री तत्त्व और हिमालया का तुलनात्मक अध्ययन

जब सब जगह कोरोना के कारण गिलोय की मांग बढ़ गयी है, तो यह भी जानना जरूरी है कौन से कंपनी का गिलोय आपके लिए सबसे बेहतर है।

तो पढ़िए एक तुलनात्मक अध्ययन विभिन्न कंपनियों के गिलोय का।

पतंजलि गिलोय घनवटी:

पतंजलि आज के आयुर्वेदिक बाजार में सबसे ज्यादा बिक्री वाले आयुर्वेदिक उत्पाद बनाता है। जिसमें गिलोय घनवटी का अपना ही जगह है। यह घनवटी 40 ग्राम के डब्बे में 80 टेबलेट के साथ अब आ रहा जिसका मूल्य 120 रुपया है। पहले यह घनवटी 40ग्राम के डब्बे में 100 रुपया मूल्य में 60 टेबलेट के साथ आता था।

क्षमता: जब क्षमता की बात करें तो यह 500मिलीग्राम डोज में इसका टेबलेट आता है।

प्रमाणीकरण: fssai को छोड़ दे तो इस गिलोय घनवटी को कोई भी क्वालिटी से जुड़ी संस्था प्रमाणित नहीं करती है। 

डाबर गिलोय घनवटी:

भारत में डाबर आयुर्वेद के क्षेत्र में एक बहुत पुराना नाम है। इसलिए ग्राहकों का विश्वास भी इस पर बहुत ज्यादा है। आइये इसके गिलोय की चर्चा करें।

यह गिलोय 83 रुपये मूल्य पर बाजार में उपलब्ध है। ध्यान देने योग्य बात यह है कि इसमें सिर्फ 40 टैबलेट ही उपलब्ध है। इस तरह से देखे तो डाबर भी 60 टैबलेट के 125 रुपये के आस-पास मूल्य ले रही है।

क्षमता:

जहां पतंजलि के गिलोय में उसकी क्षमता का आकलन 500मिलीग्राम बताया गया है, वहीं डाबर में क्षमता को लेकर कोई भी बात नहीं बताई गई है। जो दवा बनाने के नियमों की अवहेलना भी है।

प्रमाणीकरण:

जिस तरह पतंजलि को भी fssai छोड़ किसी भी क्वालिटी संस्था से प्रमाणित नहीं है, उसी प्रकार डाबर को भी किसी प्रकार का प्रमाणिकरण उपलब्ध नहीं है।

श्री श्री तत्व

श्री श्री तत्त्व की दवा पहले श्री श्री आयुुुर्वेद के नाम से आती थी। इसमें गिलोय को अमृत कहा गया है, जो गिलोय का संस्कृत नाम है।

इसका गिलोय बाजार में 130 रुपये मूल्य में उपलब्ध है जिसमें कुल 60 टैबलेट है।

क्षमता:

इस का गिलोय 500मिलीग्राम क्षमता का है।

प्रमाणीकरण: 

यह गिलोय fssai के साथ साथ भारत सरकार के आयुष मंत्रालय द्वारा भी प्रमाणित है। इसके अतिरिक्त यह गिलोय GMP, HACCP द्वारा प्रमाणित है जो इसकी गुणवत्ता को सुनिश्चित करता है। अन्य गिलोय के पास इस तरह का कोई प्रमाण क्वालिटी को लेकर नहीं है। इसके साथ यह पैराबेन मुक्त है। जबकि अन्य कंपनी यह घोषणा नहीं करती है। पैराबेन किडनी और पाचन तंत्र संबंधी बीमारियों को जन्म देता है। एक तरह से देखा जाए तो श्री श्री तत्त्व की गुणवत्ता बाजार में गिलोय के मायने में सर्वोत्तम है। 

हिमालया 

 

हिमालया भी आयुर्वेद के क्षेत्र में बहुत जाना-पहचाना नाम है। इस कंपनी का आयुर्वेद के साथ-साथ अंग्रेजी दवा के दुकानों पर भी विशेष पैठ है।

हिमालया में गिलोय गुडूची के नाम से आता है, जो गिलोय का ही दूसरा नाम है। यह 60 टैबलेट के डब्बे में 150 रुपये में उपलब्ध है। एक तरह से देखे तो बाजार में सबसे महंगा गिलोय हिमालया ही देती है। 

क्षमता:

यह गिलोय 250 मिलीग्राम में उपलब्ध है। जो बाजार में उपलब्ध ब्रांड में से डाबर को छोड़ कर इसे सबसे कमजोर क्षमता का बनाता है।

प्रमाणीकरण:

यह गिलोय भी fssai छोड़ किसी भी संस्था द्वारा प्रमाणित नहीं है। 

बाढ़ - एक प्रशासन जनित विभीषिका

आज चम्पारण क्या पूरे उत्तर बिहार में बाढ़ की विभीषिका को प्रतिदिन समाचार पत्र के पन्नों और फेसबुक जैसे सोशल मीडिया पर देख यही लगता, आखिर क्या हम अभिशापित है, जो प्रकृति हमेशा हम पर कहर बरपाने के लिए तैयार बैठी रहती है या हमें चंद लोगों ने अपने फायदे के लिए अभिशापित बना दिया है, जिनके शब्दों पर हम विश्वास करते हैं।
वैसे कहने को तो लोग कहते है कि ये प्रकृति जनित परेशानी है, या फिर हम पड़ोसी देश पर जिम्मेवारी डाल कर शांत हो जाते और आज कल तो एक नया राग चीन का भी है। दूसरा राग हम मानव जनित प्रदूषण को मानते हैं। मगर हम बात न करते तो प्रशासन का, उनकी ज़िम्मेदारी का और नतीजा भुगतना आम जनता को पड़ता है।

यदि इतिहास के पन्नों को झाँका जाये तो ये विभीषिका कोई नई नहीं है, हरेक साल उत्तर बिहार की जनता इससे ग्रसित होते रहती है, चाहे वो कोसी नदी के पानी के माध्यम से हो या गंडक के पानी से वो भी 1954 से। इससे निदान पाने के लिए सरकार भी आयोग पर आयोग गठित करती रही। एक केस स्टडी जिसमें हमारे नौकरशाहों को चीन जिसने खुद कभी अपने बाढ़ पर कंट्रोल न कर पाया उसको पढ़ने के लिए भेज दिया जबकि वहीं काम हमारे देश में अंग्रेजों के द्वारा 1854 में ही अपनाया गया, जो कि पूर्ण रूप से करदाताओं के पैसों का दुरुपयोग था। धीरे-धीरे प्रशासन भी एक गलत नीति के तहत नदियों को बांध के माध्यम से संकरा करती गयी जो उसके प्रवाह के तेजी को बढ़ाते गया। जो और अधिक विनाशकारी होती गयी। जबकि एक समय एक 60000 व्यक्तियों के एक सम्मेलन जिसमें भाभा भी सम्मिलित थे, इस बाढ़ पर कार्य-प्रणाली एक बांध के माध्यम से विकसित की गयी जिसे हमारे नौकरशाहों द्वारा उस प्रोजेक्ट को टाल कर उसका खर्च बढ़ाया गया अंततः उस प्रोजेक्ट को बंद कर चीन और अंग्रेजों के नक्शे कदम पर सिर्फ तात्कालिक उपायों का प्रयोग किया गया जिसमें नदी के किनारे बांध बनाने का उपाय था जिससे वो संकरी होती गयी। इस प्रयोग में प्रत्येक साल बाढ़ का आना चालू रहा परिणाम स्वरूप जनता के नुकसान के भरपाई के नाम पर सरकारी खजाने के लूट का एक माध्यम सा खुल गया।
आज नदी के किनारों को घेरने के नाम पर जो बाढ़ पहले 2.5 मिलीयन हेक्टेयर पर आती थी वो बाढ़ अब 6.8
मिलीयन हेक्टेयर पर आती है, और किनारों की लंबाई दिन प्रतिदिन सरकार, नौकरशाह बढ़ाते ही चले जा रहे। एक वास्तविक उपाय के जगह पैसे के खेल के लिए बिहार को बाढ़ में डुबोना चालू है। इस पैसे के खेल में न सिर्फ नेता बल्कि नौकरशाह, ठेकेदार भी शामिल है, जिन्हें प्रत्येक साल किनारे बनाने के नाम पर टेंडर के अलावे बाढ़ पीड़ितों के मदद के नाम पर मिलने वाली सहायता का भी बंदरबाँट करने का एक लाइसेन्स-सा मिल गया। जिस नदी को हम माँ कहते थे उसे बचपन से ही हमारे दिमाग में किताबों के माध्यम से अभिशाप के रूप में प्रचारित किया गया। सरकारी सिस्टम अपनी असफलताओं को बचपन में किताबें पढ़ा कर छुपाने लगा।
जबकि वहीं नीदरलैंड ने 1993 और 1995 के बाढ़ से सीख लेकर एक दीर्घकालिक योजनाओं पर काम किया जिसका परिणाम Room for the River के रूप में सामने आया जो कि नदियों को उनका प्राकृतिक स्वरूप देते हुए उनका प्रयोग था।
मगर हमारे नौकरशाह तो विदेश सिर्फ पर्यटन के लिए जाते है, वास्तविक परिस्थिति से तो आम जनता को जूझने के लिए छोड़ दिया जाता। आखिर छोड़ा क्यों न जाए, पैसे कमाने का नया मौका जो मिल जाता। एक नजर से देखा जाए तो बाढ़ कभी किनारों के लिए वरदान होती थी, जो दोमट मिट्टी को तट पर लाती थी और उस समय नदियों के किनारे और बांध न हुआ करते थे। जैसे-जैसे प्रशासन ने उस पर बांध इत्यादि के माध्यम से कब्जा करना चालू किया वो भयावह ही होते चली गयी।

पुनः आगमन

बहुत दिनों से मन व्यग्र सा था, लग रहा था पीछे कुछ छुट सा गया है। अपने इतिहास को खंगालना चालू किया तो दिखा कि बहुत कुछ तो पड़ा हुआ है, निर्जीव स्वरूप। बहुत कुछ इनसे किया जा सकता है। यह पुनः आगमन है। चंपारण कि धरती से चंपारण के लिए, पुनः कुछ लिखने को, कुछ देखने को, कुछ सीखने-सिखाने को। और पुनः आगमन का समय इस वर्षा ऋतु से बढ़िया क्या हो सकता, जब एक जगह रहने कर भोजन ग्रहण करने वाले निर्जीव समान पेड़-पौधे भी हर्षित हो।

धार्मिक स्थल, उसका निर्माण और प्राचीन अवधारणाएँ...

आज कल के समाचार में मंदिरों में व्याप्त भ्रस्टाचार बहुत ही प्रमुखता से भारत के प्रमुख खबरिया चैनलों ने दिखाई। और समय के साथ मंदिरों में चढ़ाए जाने वाले दान पर भी चर्चा बहुत ही जरुरी थी। आखिर ऐसा क्यों हो गया कि मंदिरों में आज-कल इतना भ्रष्टाचार व्याप्त है, भगवान को भी इन मंदिरों में न छोड़ा गया।
मगर अंत में सबसे अजीबों गरीब बात इस देश की लोकतंत्र के तरह बुराई तो सभी कर लेते मगर कोई भी उस समस्या का समाधान नहीं बताता। तो आइये जाने इतिहास इस दान के बारे में क्या कहता है?

अगर हम प्राचीन वेद, धर्म ग्रन्थ जैसे कि महाभारत, रामायण या गीता इत्यादि को ध्यान से पढ़े तो एक बात सर्वतया है कि उस समय मंदिर का कोई सिद्धांत न था। हाँ ब्राह्मण वर्ग उस समय हुआ करता था, मगर आज के जाति व्यवस्था आधारित नहीं वरन् वर्ण व्यवस्था आधारित जिनको उस समय के समाज में विद्वान, आचार्य इत्यादि कि संज्ञा प्राप्त थी। ये ब्राह्मण राज्य के सलाहकार भी होते थे। इन ब्राह्मणों का कार्य शिक्षा प्रदान करना, चिकित्सा व्यवस्था को देखना इत्यादि हुआ करता था।  यह सभी कार्य गुरुकुल, आश्रम इत्यादि जगह पर हुआ करते थे।

इन समाज के कल्याण वाली संस्थाओं को चलाने के लिए दान की व्यवस्था होती थी। जिसे उस राज्य का हरेक प्रजा ही नहीं बल्कि राजपरिवार भी मानता था। उस समय यह दान उस व्यवस्था को चलाने के लिए होती थी जिसके अंतर्गत सबको समान शिक्षा का अधिकार, जीवनोपयोगी रोजगार आधारित शिक्षा, समान चिकित्सा व्यवस्था इत्यादि प्राप्त थी। इसमें गुरुकुल में जिस अवस्था में एक गरीब प्रजा के बच्चे रहते थे उसी अवस्था में राजपरिवार के बच्चे भी। कहीं पर दिखावा न होता था। कई जगह तो यह भी व्यवस्था थी की राजकुमारों को उनके नाम से कोई न जाने जिससे सभी समान रूप से उस गुरुकुल में रहे।
ब्राह्मणों के निवास स्थल भी चूंकि उन्हीं आश्रम और गुरुकुल में हुआ करते थे, और वो अपना समय इन जनहितकारी कार्यों में गुजारते थे तो यह दान उनके छात्रों, गुरुकुल के आचार्यों, कर्मचारियों इत्यादि पर खर्च की जाती थी।

मगर समय के साथ हमारी व्यवस्था प्रणाली में इतने गंभीर घाव किए जाने लगे जिसके कारण जाति-व्यवस्था का आगमन हुआ और फिर चालू हुआ धर्म के नाम पर धार्मिक स्थलों का निर्माण। जिसका कोई वास्तविक उपयोग अभी तक नजर नहीं आता दिख रहा सिवा इस बात के की उस धार्मिक स्थलों के बाहर आज के पंडितों की भीड़ सी नजर आती है जो धर्म के नाम पर आए उन मंदिरों में आए लोगों पर टूट पड़ते है। हरेक जगह दान-पात्र नजर आता मगर उसका कोई सुखद उपयोग नजर नहीं आता। मंदिरों के खजाने भरे जा रहे मगर उसका उपयोग कैसे हो वो कोई न जानता। न आम जनता इस पर कोई सवाल खड़े करती है न अपने कमाई के हिस्से का उपयोग देखती है। वो बस अंध-भक्ति में दान किए चली जाती है, भले ही उन पैसों को मंदिर में स्थापित कुछ पंडित कुछ भी कर रहे हो, कोई उसकी ज़िम्मेदारी नहीं लेता।
मैं ऐसा न कह रहा कि सारे मंदिर खराब है, इन सब में सबसे आगे बढ़ कर आया एक मंदिर बिहार की राजधानी पटना का हनुमान मंदिर है जो इस दान के पैसे का उपयोग लोगों की कम दर पर चिकित्सा में कर रहा। मगर ऐसे तो बिरले ही मिलेंगे।

आज जरूरत है हमारे धर्म के लोगों को मंदिर की व्यवस्था समझने की और अपने पैसों के सदुपयोग की। क्या हम जो दान मंदिर में कर रहे क्या वो सुरक्षित हाथों में है या उस पैसे का सदुपयोग जन कल्याण में हो रहा या सिर्फ कुछ न्यासी और पंडितों के परिवार के पेट-पूजन के लिए हो रहा।
पैसा आपका है, हम तो सिर्फ यही कहेंगे पुराने समय की तरह जब मंदिर नहीं हुआ करते थे, अपने घर में भगवान की व्यवस्था कीजिये उन पर कुछ समर्पित कीजिये और साल के अंत में किसी गरीब के कल्याण में उस अर्जित रकम को लगा दीजिये। इस तरह मालूम न कितनों का भला हो जाए। हम पुनः गुरुकुल की व्यवस्था तो नहीं कर सकते मगर एक गरीब को जरूर पढ़ा सकते या उसका इलाज करा सकते है।

आर्य समाज और उसकी घटती प्रासंगिकता

पिछले 3-4 महीने से भारत में बहुत सारे विवाह हो चुके या हो रहे हैं। यदि एक नजर दौड़ाये तो हमारे यहाँ हिन्दू समाज में विवाह के दो तरीके प्रचलित है: 1. सनातन विधि 2. आर्य समाज विधि।
कई बार सुनने को आता कि कई शिक्षित लोग कहते की आर्य समाज बेहतर है तो कोई कहता की सनातन। आज देखिये तो हिन्दू वर्ग भी संशय में नजर आता कि सनातन बेहतर या आर्य समाज। फलस्वरूप कई घरों में तो जरुरत के हिसाब से पूजन की दोनों ही विधियाँ प्रयोग में लायी जाती है। मगर फिर भी विवाह में अधिकतर जगह सनातन विधि ही नजर आती यहाँ तक कि जिन घरों में मुख्य पूजन के लिए आर्य समाज विधि प्रयोग की जाती रही हैं वो घर भी अब सनातन विधि की तरफ रुख कर रहे हैं। सही मायनों में देखे तो आज के समय में आर्य समाज पद्धति भी उसी जगह पर जाता दिख रहा जहाँ सनातन पूजन विधि है।
यदि हम इतिहास के पन्नों की तरफ रुख करे तो पाएंगे कि समय के साथ सनातन विधि के वेद से विमुखता, गलत नियमों और पंडितों के ढोंग इत्यादि को ख़त्म करने के लिहाज से आर्य समाज का गठन हुआ था, जिसको वेद आधारित बनाया गया। इसके अलावा इसमें तत्कालीन समाज में व्याप अन्य बुराइयों जैसे की मुख्यतः दहेज़ प्रथा, पर्दा प्रथा इत्यादि के भी खिलाफ तैयार किया गया। कुछ समय तो इसके विद्वानों के कारण काफी विकास भी होता रहा, जो धीरे धीरे समाज में एक बदलाव का प्रतीक चिन्ह भी बनते गयी। कुछ हद तक आर्य समाज ने हिन्दू समाज की बहुत सारी कुरीतियों को दूर करने के लिए बहुत अच्छा भूमिका भी निभाया। मगर यह सर्वविदित है कि जब बच्चे छोटे होते है तो वो बहुत निर्दोष होते हैं, उनमें छल कपट जैसी कोई भी बात न होती न कोई बुराइयाँ। मगर समय के साथ उन मासूम बच्चों में बुराइयाँ भी आती जाती। ठीक उसी प्रकार आर्य समाज पद्धति में भी सनातन धर्म वाली बुराइयाँ घर करने लगी। जैसे सनातन धर्म के जिन कुरीतियों को ख़त्म करने के लिए यह पद्धति बनायीं गयी वो कुरीतियाँ अब इस पद्धति में भी नजर आने लगी है जैसे - जिस पाखण्ड और ढोंग के खिलाफ इस पद्धति ने जन्म लिया आज वो ढोंग और पाखण्ड इस पद्धति में भी नजर आने लगी है।
जहाँ अपेक्षा की गयी थी की इसके विद्वान सामान्य तरीके से अपनी जिंदगी का गुजर बसर करेंगे वो इस पद्धति को जीवन-यापन का तरीका बनाने में लगे हुए है जिसके कारण आज भी इस पद्धति में पूजन कराने वाले आज यजमान से अधिकतम दक्षिणा या सामग्री की मांग करते है।
जहाँ यह अपेक्षा की गयी थी की इस पद्धति में कोई भी पूजा करा सकता है वहाँ यह पद्धति भी आज के समय में पुरोहित-प्रधान होते जा रही है।
जहाँ पूजन पद्धति में एक समानता होनी चाहिए वहाँ आज किसी आर्य समाज से सम्बन्ध रखने वाले किसी पुरोहित को एक प्रकार की पूजन दो भिन्न जगह पर कराने के लिए बोल दीजिये तो उनके पूजा कराने का तरीका तक बदल जाता जैसे लगता की पूजन पद्धति उन्हीं के द्वारा बनाया गया हो।
जहाँ समाज को अपेक्षा थी कि इसके माध्यम से दहेज़ प्रथा खत्म होगी मगर आज इस पद्धति में भी विश्वास करने वाले खुले आम दहेज़ की मांग रखते है।
धीरे धीरे तो यह पूजन पद्धति तो लगता कि आज मुख्यतः उन्हीं के काम आती जो प्रेम विवाह करते या फिर कम समय में पूजन कार्य को निपटाना चाहते। सिर्फ इतना ही नहीं कुछ जगह तो आर्य समाज पद्धति इस लिए भी प्रयोग लायी जा रही की फिल्मों में उसका चित्रांकन बहुत अच्छे से किया जाता और उससे वो प्रेरित हो जाते।
एक तरह से देखे तो आज आर्य समाज से जुड़े लोगों को पुनः अपने गिरेबान में झाँक कर देखना चाहिए कि जो वो कर रहे क्या वो सही है, क्या इस पद्धति को जन्म देने वाले महापुरुष ने आपसे यही अपेक्षा की थी। क्या आप सच में आर्य समाज के वेद आधारित पूजन का विकास करना चाहते है? आज जरुरत है एक पुनर्मन्थन की जिससे इस पद्धति को वो दिशा दी जा सके जो इसे कुछ समय के लिए सबका ख़ास बना दिया था,आज जरुरत है एक बदलाव की जिससे कहीं ऐसा न हो जाए की इसके प्रणेता द्वारा बनायीं गयी यह पद्धति इतिहास के पन्नों में दर्ज न हो जाए।

(नोट: लेखक एक आर्य समाज आधारित परिवार से है जहाँ उसके परिवार के लोग भी आर्य समाज पद्धति से पूजन कार्य वगैरह संपन्न कराते रहे हैं।)

बेतिया शहर और दुर्दशा

बाबा जी फिर से हाजिर है, वैसे बाबा जी तो घुम्मकड़ किस्म के इंसान है, मगर बहुत दिनों बाद उन्हें बेतिया रहने का मौका मिला। बाबा जी अपने बचपन में हमेशा बेतिया आते-जाते रहे है। आज उसी बेतिया के बारे में बाबा जी न लिखे तो यह तो बेईमानी ही हुई न। अंततः बाबा जी को आज मौका मिल रहा इस शहर के बारे में भी लिखने को। तो आइये जाने बाबा जी से आज के बेतिया के बारे में।
बेतिया, अपने राजघराने और अन्य इतिहास के लिए जाना माना शहर। आज खुद अपनी पहचान को मोहताज है। बहुत दिन बाद इस शहर में रुका तो शहर की पुरानी फिजा ही बदली-बदली सी लगी। यह शहर हमेशा से एक ख़ास रहा अपने इतिहास और अपनी मौजूदा गलियों के कारण जो आपको शहर के बीचों-बीच मौजूद दो मुख्य सड़कों को कई जगहों से जोड़ते हुए राहगीर के कार्य को आसान कर देती है। मगर इस बार ऐसा लगा जैसे लोग बेतिया के इस पहचान को खत्म कर देना चाहते है। एक तो सांस्कृतिक महत्त्व के स्थानों पर पुरे शहर से जमा किये गए कूड़े-कचरे का ढेर और दूसरा सड़क पर लगने वाला जाम। शायद यहाँ की जनता को यह न मालूम है कि आज कल के उनके वारिस जो किसी बड़े शहर में रहती है, वो इसे नापसंद करेंगी और हालात ऐसे हो जाएंगे कि वो यहाँ शायद आना भी पसंद न करे, आखिर शहर की पहचान माने जाने वाले जगहों पर कूड़ा कचरा और जाम कौन पसंद करेगा।
खैर जनता तो रही जनता हमारी सरकारी महकमा भी कुछ इसी तरह का है। जहाँ इनका काम शहर की व्यवस्था को देखना है, वहाँ मालुम ना वो कहाँ गायब दिखते है। जिस सरकारी महकमा का काम शहर के कचरों का निस्तारण करना है, वो सार्वजनिक जगह को कचरा बना रही है चाहे वो राज देवड़ी के पास का पार्क हो या प्रत्येक साल मेला लगने की जगह या फिर राज देवड़ी होकर बाजार जाने का रास्ता या फिर बेतिया का रमना मैदान। इसी प्रकार यदि प्रशासन की बात करे तो जहाँ पुलिस विभाग के दुरुस्त जवानों की जरुरत है वहाँ कुछ रिटायरमेंट के नजदीक पहुंचे बुजुर्ग सिपाहियों को कार्य दे दिया जाता है वो भी कम संख्या में। जहाँ ट्रैफिक के नियमों का पालन कराने के लिए पुलिस जीप को व्यस्त रोड पर खड़ा होना चाहिए तो वो पुलिस जीप शहर के सबसे शांत इलाकों में घूमती नजर आती है। किसी से सुना यहाँ के एस. पी. साहब बहुत अच्छे है मगर ट्रैफिक के हालातों को देखते हुए लगता नहीं की वो कभी अपने सरकारी आवास या दफ्तर से भी बाहर निकलते होंगे, अन्यथा सड़कों पर ट्रैफिक के सामान्य नियमों जैसे बिना हेलमेट पहने मोटर साइकिल चालाक, बिना जूते के मोटर साइकिल चलाते लोग, उच्च रफ़्तार में सड़क पर मोटर साइकिल चलाते हमारे समझदार नए जमाने के कम आयु में ड्राइविंग लाइसेंस प्राप्त नवयुवक नजर न आते।
सिर्फ इतना ही नहीं, शायद बेतिया के प्रशासनिक अधिकारी शहर में लगे जाम को समझे तो उन्हें समझ में आएगा की एक मार्ग वाले ट्रैफिक व्यवस्था की यहाँ सख्त जरुरत है मगर शायद ही कोई अधिकारी यह दिमाग लगाएँ की इस गलियोँ वाले सड़क पर ये कैसे संभव होगा, जरुरत है तो यहाँ के प्रशासन को खुद से कुछ सालाहकार जोड़ने की जो किसी तथाकथित उच्च वर्ग से न होकर उस शिक्षित वर्ग से हो जो शहर के लिए कुछ करना चाहते हो या उसका भला चाहते हो और उससे सम्बंधित सलाहकार की भूमिका में आ सके अन्यथा तथाकथित मारवाड़ी समाज हो या व्यापारी समाज सबने खुद के बारे में ही सोचा है, शहर के बारे में कभी नहीं।
जरूरत हैं आज की शहर के कॉलेज और अन्य प्रशिक्षण संस्थानों के लोगों और अन्य शहरों में रहने वाले युवाओं तक पहुँचने की क्युँकि आज की पीढ़ी कुछ कार्य करना चाहती है, जिससे सबका भला हो सके, हमारे शहर का भला हो सके जिससे वो अपनी पहचान बनाएँ रख सके।
कुछ सुझाव इस बाबा के मन में भी है, मगर सुझाव तो बाबा तभी दे पाएंगे जब हमारे सरकारी अधिकारी उस पर अमल करना चाहे।

सब्सिडी : एक सुनहरा ख्वाब गरीबों का

सब्सिडी एक ऐसा शब्द जिसका जिक्र होते ही आँखों के सामने सरकार की विभिन्न योजनायें चलने लगती जिसे गरीबों के लिए बनाया गया है। ऐसी योजना जिससे गरीब लाभान्वित होकर अपने जीवन स्तर को आगे बढ़ाने की सोच सकते। लेकिन कहा जाता है कि दूर का ढोल ज्यादा ही सुहावना होता है, उसी प्रकार हमारी सरकार की सब्सिडी वाली योजनाएं भी दूर के ढोल की भाँति ही नजर आती।
जमीन पर जा कर देखने पर समझ आता जिन्हें सब्सिडी मिलनी चाहिए उन्हें तो सब्सिडी का abcd भी नहीं दिखता, उन्हें दिखाएँ जाते है चुनाव पूर्व सपनों की लड़ी। आज कृषि से लेकर रोजगार जहाँ देखे सब्सिडी सिर्फ बड़े लोगों के लिए बनी हुई दिखाई पड़ती। कृषि में देखों तो हमारे सीमांत और भूमिहीन किसानों के नाम पर तो सब्सिडी संबंधी कई योजनाएँ दिखाई तो देती मगर हकीकत में उन्हें उस सब्सिडी का एक कतरा भी नहीं मिल पाता, चाहे वो बीज वितरण हो या चाहे कृषि संबंधी उपस्करों की खरीद, प्रत्येक जगह सिर्फ मध्यम या बड़े किसान ही दिखते जो सब्सिडी का फायदा भी उठाते और अधिकतम मुनाफा कमा लेते। मगर वह छोटा किसान बाजार से बीज खरीदने के लिए बेबस है क्योंकि सरकार द्वारा दिए जाने वाले बीज के हिसाब से न उसके पास खेत है ना ही उपस्करों को खरीदने के लिए वो पैसे जिसका वो बाद में सब्सिडी ले सके।
यह किसान तो बेबस है बाजार के भाव से अपने बीज खरीदने को और बाजार के भाव से उपस्करों को भाड़े पर प्रयोग करने को या बाजार के मजदुर को खेती में प्रयोग करने को, और इन सब के बाद आती है उत्पादन करने के बाद उसे बेचने की बारी। वो उन बड़े किसानों की तरह तो है नहीं जो पैक्स जैसी सरकारी संस्था में बेच सके, न ही इतना बड़ा की वो बड़े शहरों के बाजार में इतने उत्पादन लागत के बावजूद वो अपने उत्पाद बेच सके। वो तो बिना किसी सब्सिडी के खेती करता और अपना उत्पाद भी औने-पौने भाव पर बनिया या नजदीकी बाजार में बेच आता। उसके हाथ आते तो कुछ रेवड़ियाँ जो उसके जीवन यापन के लिए नाकाफी होते होते। वहीँ बड़े किसान सब्सिडी, बड़े शहरों के बाजार, सरकारी एजेंसियों तक पहुँच हरेक जगह फायदे ही लेता फिरता है। हमें शुरू से यहीं सिखाया जाता रहा है यदि सब्सिडी नहीं रहे तो सामान महंगे हो जाएंगे तो हमारे असंख्य छोटे किसानों का क्या जो इनसे प्रतियोगिता भी नहीं रख पाते, आखिर ये कौन सा सरकारी न्याय है जो गरीबों के लिए नहीं बल्कि बड़ों के लिए हैं।
और यह तो सिर्फ इस सब्सिडी का एकमात्र पहलु है जो हमारे कृषि क्षेत्र से सम्बंधित है, ऐसा तो हरेक क्षेत्र में होता रहा है किसी व्यवसाय से लेकर उद्योग तक। एक तरफ जहाँ छोटे व्यवसायी को सरकार ऋण उच्च ब्याज दर पर देती है, वहीँ बड़े व्यवसायियों को कम दरों पर। एक तरफ जहाँ लघु उद्योग जगह की कमी, पूंजी की कमी, सरकारी मदद की कमी इत्यादि से खत्म हो रहे वहीँ सरकार बड़े उद्योगपतियों को कम ब्याज दर पर पूंजी, कच्चे माल से लिंकेज, कम दर पर ईंधन इत्यादि सुविधा देते रहती है। शायद भारत की यह एक ऐसी कहानी है जिसका जिम्मेदार कोई एक ख़ास पार्टी या नेता नहीं है बल्कि वो सारे पार्टी है जो इसी तर्ज पर आगे बढ़ रही है जिन्हें छोटे लोगों को तो सहायता देना ख़राब लगता मगर बड़े लोगों को थोड़ा नुकसान होने पर उसकी भरपाई की भी आम जनता के पैसे से गारंटी देता।
शायद देश की अधिकतर जनता काम तो करती है मगर किसी और के लिए, शायद किसी उद्योगपति के लिए, शायद हममें गुलामी की जंजीर इतनी कड़ी बाँधी गयी थी जिससे अभी भी दूर न निकल पाये है। मेरा तो भैया सिर्फ इतना ही कहना है कि सब्सिडी शब्द ही हमारा ज्यादा नुकसान करती आ रही जिसके बहाने सरकारें सिर्फ बड़ों को फायदा पहुंचाते जाती वही छोटों पर अपनी जान की भी आफत बन आई रहती।

क्या हमारा विश्वास इतना कमजोर है?

आज कल जहाँ देखो कभी बाबा लोग के चर्चे तो कभी धर्म के तथाकथित ठेकेदारों के, कभी किसी ख़ास बात को लेकर हंगामा करते तो कभी किसी फ़िल्म में धर्म की विसंगतियों के आलोचना होने पर। ये कभी यह चर्चा न करेंगे की हमारे धर्म में यह गलत हो रहा है तो फ़िल्म ने बहुत ही सराहनीय कार्य किया की लोगों के बीच फैला अंधविश्वास हटा रही है। इन्हें तो जैसे हमारे देवी-देवताओं ने सिर्फ हंगामा करने के लिए बनाया है। अब लोग कहेंगे कि बाबा को भी सिकुलर(sickular) नाम की बिमारी लग गयी है या बाबा ने भी कहीं धर्म परिवर्तन कर लिया होगा। खैर समझने दो जो उन्हें समझना हो।
हुआ यूँ कि बहुत दिनों से समाचार चैनलों में तो कभी समाचार पत्रों में जहाँ देखो एक ख़ास फ़िल्म को लेकर कुछ लोग हंगामा करते नजर आएँगे। जी हाँ, तो मैं बात कर रहा था फ़िल्म पी. के. की, जिसको लेकर कहीं सिनेमाघर तोड़े जा रहे तो कहीं पोस्टर फाड़े जा रहे तो कहीं उसमें कार्य करने वाले अभिनेता, अभिनेत्री इत्यादि की फ़ोटो जला रहे है। मगर इन तथाकथित ठेकेदारों को यह नहीं की एक बार फ़िल्म तो देख कर कुछ बोले, आखिर फ़िल्म में ऐसा है क्या जो वो इतने भड़के हुए है, उन्हें तो सिर्फ मतलब है समाचार चैनलों में कैसे सुर्खियाँ बने, उन्हें मतलब है सिर्फ इससे की वो कैसे आम जनता के बीच उनके एकमात्र शुभचिंतक बने।
मैं तो पूछना चाहता हूँ इन ठेकेदारों से क्या उनका धर्म इतना कमजोर है, क्या उनका विश्वास इतना कमजोर है जो एक फ़िल्म ने डिगा डाला, और यदि नहीं तो वो फ़िल्म को देखे फिर उसकी आलोचना करें। और जैसा मैंने आज देख कर पाया कि यह फ़िल्म हिन्दू धर्म के विसंगतियों के अलावा अन्य धर्म के विसंगतियों पर भी प्रहार करती नजर आ रही थी, मगर चूँकि हिन्दू एक बहुसंख्यक है तो उसकी विसंगतियाँ भी मुख्यतः दिखाई जाएगी। बल्कि हमें तो खुश होना चाहिए कि यह फ़िल्म हमारे रूढ़िवादियों के खिलाफ बोलती है, उन तथा कथित बाबा लोगों की पोल खोलते नजर आती है जो खुद तो ए सी में रहते, मगर अन्धविश्वासी भक्तों को परेशानियाँ झेलने को बोलते।
मैं सोचता था कि हमारे देश के दो स्वामी एक बाबा रामदेव एवं दूसरे सुब्रमण्यम स्वामी कम से कम कुछ न बोलेंगे और यदि बोलेंगे भी तो सोच समझकर और सही बोलेंगे और इन तथाकथित ठेकेदारों का समर्थन न करेंगे, मगर मालुम न उन्हें भी क्या हुआ कि वो भी बहती मझधार में हाथ धोने चले गए।
शायद इन लोगों को एक वहं हो चला है जैसे जनता हमेशा उन्हीं का पक्ष लेगी, मगर उन्हें यह भी याद रखना चाहिए ये जनता सर पर उठाना तो जानती ही है मगर उतारना भी इसे अच्छी तरह आता है, कहीं ऐसा न हो जाये की जनता उनकी सुनना भी छोड़ दे, शायद रामदेव जी को याद भी रहना चाहिए जो जनता आपके योग के कारण आपको सर आँखों पे बिठाए रखती थी उसे ही आपका नेता की तरह बोलना भी पसंद न था।
अभी भी समय है इन तथाकथित नेताओं के पास कि वो संभल जाएँ अन्यथा जनता भी समय का इन्तेजार ही करती है। जरुरी है इनके लिए कि वो विकास और धर्म में घुस आयीं तमाम विसंगतियों को दूर करने का प्रयास करें न कि उन विसंगतियों के खिलाफ बोलने वाले को दूर करने का प्रयास करें।

एक मानवीय भूल या पासपोर्ट बनवाने में पुलिस अधिकारियों की चलती मनमानी।

आज फेसबुक खोले ऑफिस में बैठा हुआ था, तभी एक फोटो मेरे एक फेसबुकिए मित्र द्वारा शेयर किया हुआ एक फोटो दिखा, जो रक्सौल की एक लड़की पुष्पम पल्लवी का है। जब फोटो के नीचे लिखा संवाद पढ़ा तो मामला समझ में आया। इस मामले को पढ़ते हुए मुझे अपना समय भी याद आ गया, जब मुझे भी कुछ कारणों से पासपोर्ट बनवाना पड़ा था और जब घर पर पुलिस निरीक्षण के लिए आई थी तो उन्होंने मेरे पिता जी से रुपये (घूस) का मांग किया था। उस समय मैं अपनी अभियांत्रिकी की पढ़ाई पूरी कर रहा था और उस समय मेरे सारे सहपाठियों द्वारा भी पासपोर्ट बनवाया गया था जिसमें सबने कुछ न कुछ घूस दिया था और कुछ दोस्तों ने तो चूँकि पासपोर्ट महाराष्ट्र से बनवाया था तो उन्हें दो-दो बार घूस देनी पड़ गयी थी, एक तो महाराष्ट्र में और एक बार अपने घर पर। और यह एक सामान्य सी प्रक्रिया ही बन गयी थी, जिससे मेरे पिताजी को भी घूस की राशि देनी पड़ी। शायद विरोध करते तो मेरा भी फाइल कुछ इसी तरह का बना दिया जाता और मैं उच्च शिक्षा प्राप्त न कर पाता। और यह घटना कहीं और की नहीं बल्कि रक्सौल की ही है। 
कहने को तो सरकार ने बहुत तरह की व्यवस्था बना दी है कि कोई घूस न लेने पाये, मगर यह न बनाया कि कोई घूस दिये बिना कार्य कैसे करवाए, और मजबूरी में कोई करे तो क्या करें, कौन अपने सर पर बदनामी लेने जाए एक झूठ मूठ के केस का।कहने को तो बहुत कहेंगे कि बिहार के पुलिस वाले घूस खाते है, मगर यह कड़वा सच हरेक जगह लागू होता चाहे वो बिहार हो या महाराष्ट्र। मगर सरकार के नाक के नीचे हो रही इस जालसाजी को कोई न देखने वाला, जबकि खुद हमारे जन सेवक भी इन बातों को अच्छे तरीके से जानते है।
कहने को तो आज भले ही बिहार की यह पुलिस कह रही की मानवीय भूल है, मगर ये मानवीय भूल हो कैसे गयी वो भी पासपोर्ट जैसे अंतराष्ट्रीय महत्व के कागजात जारी करने में, और यह किसी भी दृष्टि से मानवीय भूल तो लगता नहीं है, क्यूँकि हरेक साल न जाने कितने पासपोर्ट इस थाने में आते होंगे, और न जाने उन पासपोर्ट से कितने ही अधिकारियों का पॉकेट गरम होता होगा जिससे सारे पासपोर्ट बिना कोई खास परेशानी के जारी हो जाते होंगे। शायद पल्लवी पुष्पम और उसके पिता जी ने यह भूल कर दी कि उन्होंने पुलिस को कोई घूस न दी। सरकार भी तो हमारी ऐसी ही है, जो इसे पुलिस द्वारा मानवीय भूल मानते ही उस मामले को रफा-दफा करने में लग जाएगी। मगर शायद पल्लवी पुष्पम के लिए प्रति मानहानी का भी जिम्मेदार है, क्यूँकि कहीं न कहीं उसे कई परेशानियों का शिकार होना पड़ेगा जिसमें मानसिक परेशानी भी शामिल होगा। हो सकता है पल्लवी को अपने कार्यक्षेत्र में उन्नति का भी अवसर होगा या फिर कंपनी के किसी आवश्यक कार्य के कारण बाहर जाना होगा, मगर इन सरकारी बाबू को इससे क्या, पासपोर्ट का नाम सामने आते ही उनकी आँखों के आगे हरे-हरे नोट जो दिख जाते होंगे।
शायद इस मानहानि का जिम्मेदार सिर्फ एक पुलिस अधिकारी नहीं बल्कि पूरे देश में हो रहे, पासपोर्ट से संबन्धित कार्य में घूस खा रही हमारी भारतीय पुलिस भी शामिल है।देखते है, एस॰पी॰ साहब ने तो जांच की बात कह दी, मगर यह जांच कब पूरी होगी पता नहीं, शायद इस जांच के बहाने पल्लवी को बार-बार घर बुलाने के लिए परेशान भी किया जाए, आखिर ऐसा होना भी संभव ही लगता है, क्यूँकि ऐसा बार-बार होने पर पल्लवी की भी मजबूरी हो जाएगी या तो वो अपनी नौकरी छोड़ दे या फिर अपनी शिकायत वापस ले ले। और तब जा कर यह जांच पूरी हो पाएँ।